四緣發菩提心

﹝出地持經﹞ 〔一、 見聞為增上緣〕， 增上即增進之義。 謂世間之人， 或見或聞諸佛菩薩有不可思議神通變化之事， 既見聞已， 即發是念， 是佛菩薩功行具足， 能為如是諸變化事； 以此見聞， 為增上緣， 故樂佛大智， 發菩提心。 （梵語菩提， 華言道。 ） 〔二、 聞法為增上緣〕， 謂世間之人， 雖不見聞諸佛菩薩神通變化， 但聞說法， 讚歎菩提及大乘法。 彼人聞已， 則懽喜信樂， 以此聞法為增上緣， 故樂佛大智， 發菩提心。 〔三、 護法為增上緣〕， 謂世間之人， 雖不聞法， 或見法欲滅之相， 遂作是念： 無量眾生， 造諸惡業， 當遭大苦。 我今修菩薩道， 護持正法， 為諸眾生滅無量苦。 以此護法為增上緣， 故樂佛大智， 發菩提心。 〔四、 發心為增上緣〕， 謂世間之人， 雖不見法滅之相， 但見惡世眾生， 為煩惱所障， 不能出離生死； 遂作是念： 於此惡世， 尚不能發二乘之願， 況能志求無上菩提。 我當發心， 亦令他發， 以此發心為增上緣， 故樂佛大智， 發菩提心。 （二乘者， 聲聞乘、 緣覺乘也。 ）